15
Jun
13
Jun
速食黄山,窥豹徽州 (预告版)
由 阿兰扎尔 于12:17时发布
机缘巧合,得以浮光掠影般遍览黄山市古徽州文化,遂图文记之。
一 徽州区
二 歙县
三 屯溪老街
四 休宁
五 黟县
六 祁门
七 太平
又:最近颠三倒四,昨与人胡诌贡布里希当过飞行员,大惭。
徽州,作为一个地域的名称,有着悠久的历史。其前身经历了从"三天子都" "蛮夷"之地 属吴、越、楚 秦置黟歙,新都郡,新安郡 ,歙州的漫长历程。宋徽宗宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州。在此后的866年中,徽州的名称一直延用,直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止。现在我们讲的徽州地域包括:黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区;宣城地区的绩溪县和江西婺源县等。尽管千百年来,朝代的不断变更,名称的不断变化,但徽州的地域相对稳定,这就为徽州文化体系的形成和发展创造了良好的条件。
11
Jun
9
Jun
7
Jun
4
Jun
作词:海子
作曲:周云蓬
编曲:周云蓬
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头一个叫马尾
我的琴声呜咽泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽泪水全无
黑暗旷野不顾一切都能穿越
只身打马过草原
周云蓬,1970年出生于辽宁沈阳,九岁失明。2003年录制专辑《沉默如谜的呼吸》。2005年出版诗集《春天责备》。2007年,出版第二张专辑《中国孩子》。
《中国孩子》:不要做克拉玛依的孩子,火烧痛皮肤让亲娘心焦。不要做沙兰镇的孩子,水底下漆黑他睡不着。不要做成都人的孩子,吸毒的妈妈七天七夜不回家。不要做河南人的孩子,艾滋病在血液里哈哈地笑。不要做山西人的孩子,爸爸变成了一筐煤,你别再想见到他。不要做中国人的孩子,饿极了他们会把你吃掉,还不如旷野中的老山羊,为保护小羊而目露凶光。不要做中国人的孩子,爸爸妈妈都是些怯懦的人。为证明他们的铁石心肠,死到临头让领导先走。
1
Jun
大史记——讲述电视流氓自己的故事
由 阿兰扎尔 于23:03时发布
《大史记》
《大史记2分家在十月》
这里面有过很多经典的段子,或者说这里面全是经典的段子,片头说,小嗖风风的吹着,奠定了整个段落的基调,堪称大陆恶搞之鼻祖。《大史记》在BT尚未普及的时候,已经在各大校园传播,笑疯了一大批人,网上说这个系列共有三部《大史记》《大史记之分家在十月》《大史记之粮食》,剧中虚拟人物包括当年炙手可热央视名嘴崔永元、水均益、白岩松、陈耀文、柏杨等。
事实上,《大史记》并没有三部曲,它们是截然不同的3部片子:《大史记》出自当时还在北京电视台工作的卢小宝;《粮食》出自央视《百姓故事》节目组;《分家在十月》出自央视《实话实说》节目组。如果真要说关系,《粮食》和《分家》都出自央视新闻评论部,而且都是为部门年会制作的;《大史记》也是为内部年会做的——北京演艺人协会的年会。
2000年初,央视新闻评论部年会上,《百姓故事》节目组制作的《粮食》———采用1959年抗战故事片《粮食》的画面,重新剪辑配音,将鬼子抢粮的故事改造成了评论部的节目组之间争夺片源的故事。戏仿版《粮食》中,讽刺和搞笑信手拈来:方宏进之子方宏退,崔永元之子崔椭圆,为了爸爸吵起架来,崔椭圆说自己爸爸是正式的,嘲讽方宏退的爸爸是招聘的,方宏退反唇相讥:“不拍马屁能成正式的吗?”
重新配音的《粮食》在年会上内部播出之后,反响很热烈。2001年,Y和同事照着《粮食》的思路,把《列宁在十月》和《列宁在1918》重新编剧、剪辑、配音,戏仿《东方时空·百姓故事》的口号,将片子定位为“讲述电视流氓自己的故事”。《分家在十月》虚拟了央视评论部内部权力斗争,新闻评论部工作人员均以“被处理过”的真名出场。
片中,“白岩松斯基”骗“水均益斯基”走“理性的四环路”而不是“激情的平安大道”,被识破,“白岩松斯基”拿出工具箱的扳手猛击“水均益斯基”后脑,边打边骂:“我是十大杰出青年,奥运会我现场直播,香港回归、澳门回归我是主持人,我和总理照相,我和总书记握手,我看话剧我坐第一排,我带头跟他们鼓掌,我采访了200多个东方……”;“崔永元斯基”因为不肯交出女编导而被当成奸细,被“关海鹰诺娃”打死;
音乐 电影 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(477)
《大史记2分家在十月》
这里面有过很多经典的段子,或者说这里面全是经典的段子,片头说,小嗖风风的吹着,奠定了整个段落的基调,堪称大陆恶搞之鼻祖。《大史记》在BT尚未普及的时候,已经在各大校园传播,笑疯了一大批人,网上说这个系列共有三部《大史记》《大史记之分家在十月》《大史记之粮食》,剧中虚拟人物包括当年炙手可热央视名嘴崔永元、水均益、白岩松、陈耀文、柏杨等。
事实上,《大史记》并没有三部曲,它们是截然不同的3部片子:《大史记》出自当时还在北京电视台工作的卢小宝;《粮食》出自央视《百姓故事》节目组;《分家在十月》出自央视《实话实说》节目组。如果真要说关系,《粮食》和《分家》都出自央视新闻评论部,而且都是为部门年会制作的;《大史记》也是为内部年会做的——北京演艺人协会的年会。
2000年初,央视新闻评论部年会上,《百姓故事》节目组制作的《粮食》———采用1959年抗战故事片《粮食》的画面,重新剪辑配音,将鬼子抢粮的故事改造成了评论部的节目组之间争夺片源的故事。戏仿版《粮食》中,讽刺和搞笑信手拈来:方宏进之子方宏退,崔永元之子崔椭圆,为了爸爸吵起架来,崔椭圆说自己爸爸是正式的,嘲讽方宏退的爸爸是招聘的,方宏退反唇相讥:“不拍马屁能成正式的吗?”
重新配音的《粮食》在年会上内部播出之后,反响很热烈。2001年,Y和同事照着《粮食》的思路,把《列宁在十月》和《列宁在1918》重新编剧、剪辑、配音,戏仿《东方时空·百姓故事》的口号,将片子定位为“讲述电视流氓自己的故事”。《分家在十月》虚拟了央视评论部内部权力斗争,新闻评论部工作人员均以“被处理过”的真名出场。
片中,“白岩松斯基”骗“水均益斯基”走“理性的四环路”而不是“激情的平安大道”,被识破,“白岩松斯基”拿出工具箱的扳手猛击“水均益斯基”后脑,边打边骂:“我是十大杰出青年,奥运会我现场直播,香港回归、澳门回归我是主持人,我和总理照相,我和总书记握手,我看话剧我坐第一排,我带头跟他们鼓掌,我采访了200多个东方……”;“崔永元斯基”因为不肯交出女编导而被当成奸细,被“关海鹰诺娃”打死;
29
May
荒腔走板的《南京南京》
由 阿兰扎尔 于19:41时发布
在地铁上看的《南京》预告片,感觉非常好。谁料,这短短的几个镜头,已经基本是这部电影的全部精华,我先前猜想陆川会把这部电影导成宏大的灾难片,可实际观影感受正如崔卫平老师用的“荒腔走板”这个词。以下转自独立影评人崔老师的博客:
《南京南京》是一部离奇古怪的影片。其荒腔走板的程度,超出了我的工作范围和工作语言。也就是说,它更像是一部电影习作,而不是能够拿到观众面前的成熟影片。目前更多的讨论停留在这部影片的意识形态方面,还是需要回到影片本身,看看它自己是怎么提供的。
暂且称它为一部失忆的影片。这不是指它与当时历史的某种关系,而是指——在该片本身135分钟的长度之内,它再三忘掉了自己曾经说过什么,好像之前发生的是另外一些事情,显得前言不搭后语,逻辑混乱。
如果说,在一个时间长度之内完成的影片叙事,是一个能量不断积累与不断释放的过程,积累什么便释放什么,这两方面是互相配合的、前后承接的;那么,这部影片所积累起来的东西,与它所释放的东西,主要是南辕北辙的。它所表达的东西,它所提供的内容,本身是分裂的,无法自圆其说的。
影片开头那一大段,南京城沦陷,侵略军尽显凶恶、残暴,刘烨等人高喊“中国万岁、中国不会亡”被驱赶至滚滚长江(这其中问题先不说)。这里积累起来的是对于日本军队的仇恨愤慨,观众的情绪也被调动进入了高潮,头脑中的惨景挥之不去。这是影片本身想要告诉人们的。
紧接着进入观众眼帘的,却是另外一批毫不相干的镜头:一些年轻的日本兵在长江边上休闲娱乐,比赛跳高、互相搓背,想吃妈妈做的山药汤,还跳起了民间舞,再辅之以悠闲的日本小调,看上去像是一群前来旅游度假的大学生。当然不排除在战争期间的某些时刻,这些日本兵也可能会是有人性的,但是按照影片本身刚刚传达出来的内容和积累起来的能量,这样的衔接,可以说是自打耳光:刚才那样血腥残暴的屠杀,难道是这些年轻人完成的吗?他们看上去如此活泼、如此健康可爱,如此富有人情味。除了自打耳光外,也是自取其辱。如此具体的规定性情景,并不是纠缠日本人到底有没有人性这种抽象问题的恰当场所。
那个姓唐的汉奸为了自保,向日本人告密,引来了难民营的大灾难,更多的人们被杀,更多的妇女受辱。这么严重的后果,也许姓唐的开始没有想到,但是它们确确实实发生了,所造成的破坏之大,可以说他想后悔也无法弥补,想承担也承担不了,因而是难以抹杀、无法原谅的。尽管他的女儿也因此遭祸,他的罪过仍然不能因此而抵消。而影片却处理成他由此走上新生,焕然改头换面。仿佛那么一场突然的遭袭,结果却是为了成全一个汉奸其灵魂的得救,在这之前影片所释放的与后面所承接的能量,如此不对称、不般配。
该片中拉贝先生的形象,基本上是比较难堪的。难民营里惨事不断,日本军想来就来,又是强奸又是随意搜索开枪。拉贝甚至还参与动员让一百名妇女充当慰安妇,影片没有具体说明他如何给人们带来保护。但是,这样一个人,他走的时候,为什么人们还要拉着他不放、依依不舍?难道是为了让他有理由对着众人下跪,表示他自感有罪?不应该设想座椅上的观众,他们人人都知道拉贝这个历史上的人物,拉贝为何人是需要通过影片的镜头,一点点交代出来的。顺便地说,该影片对于拉贝的塑造,尤其是与塑造日本人相比,多少给人恩将仇报的感觉。
尤其是那场祭祀是为了什么呢?那么长的时间,那么优美的舞蹈?这与影片其它部分所传达的内容之间是什么关系?是内在的还是游离在外的?影片讲述了太多中国人的死亡和蒙羞,能量的积蓄、观众的悲愤是在这里;然而经过一系列中介和转换之后,得到正式祭祀的却是将皮靴踏在别人家园上的侵略军,他们成了影片中首先需要抚慰的对象,这是哪儿跟哪儿啊,到底是为了什么?
影片结束时老赵与小豆子走在田野上,绽放出纯朴、憨厚、一点不带保留的微笑。但其实老赵的处境及自由,远不仅是角川的宽大为怀,更有姜老师在前面的牺牲。这位八尺大汉在卡车上一再向姜老师哀求:“救我,救我”,他当然知道这样做给姜老师带来的危险。人在危难之际拼命抓住最后一根稻草这也可以理解,不可以的是,姜老师为你掉入虎口最终送掉了性命,你却转身忘得一干二净。你就这么没有记忆力?!或者仅仅是为了记住日本人的好处,让你自由了,你就有理由彻底忘掉你的同胞此前为你做过和付出的?
所有这些莫名其妙的东西,都与这部影片最为根本的那个离奇古怪的立场有关:这个叫做角川的士兵,他在现场的种种错愕与困惑的表情,令他看上去更像是好莱坞电影中的初出茅庐的美国大兵,或者一个拿着枪的旅游者,这样的处理与当时整个历史脉络是相悖的。
不是说不能表现一个日本士兵的悔罪或拯救,但是影片花了大量笔墨用来表现日军的残暴、残忍,正面提供了南京沦陷的种种惨景,而不是侧面或零星的;角川始终也没有离开他的部队,没有脱下军装,没有拒绝服从命令或消极怠工,没有足够的证据表明,他与眼前的这场屠杀可以脱掉干系。这么一个人,为什么要急于让他的灵魂反转得救呢?
尤其是在南京、在南京大屠杀发生之后不久,换一个情景也许更加令人相信一些。说到底,一个日本侵略兵灵魂的得救,难道一定需要中国人亲自插手吗?这件事情是不是交给太阳旗之下的人们更加合适?除了对于侵略者如此细微的体贴,生活在我们这片大地上的人们,难道就没有更加要紧一些的事情可以做了吗?
类似逻辑混乱的做法,在片中比比皆是。刘烨率先从地上站起来的举动,在具体情景中应该是听从日本人的口令“起立”,去江边赴死;但是影片却将其体态、表情处理为如同听到了歌里唱的“起来!”(“不愿做奴隶的人们”),让人看得十分困惑,不知所云。难民营里为******们剪掉头发,当她们反问“你为什么不剪?”如此一来,仇恨的矛头转而针对难民营的管理者,这又有什么理由呢?我还看到有网友提出这样的疑问,当高圆圆声情并茂动员别人当慰安妇,这件事情如果真的如此伟大如此崇高,那么她自己为什么不带头去做呢?这个问题问得好!
如果今后中国电影中,继续出现拿女性的身体当作国家救赎、民族救赎或者其他救赎的工具(拯救男性),像在《色·戒》中也发生的,觉得那是一个再好不过的有效途径,我就决定以某种方式当一回访民,以此表达我对这类影片永远的抗议。不会是中国的男人们,都更加愿意躲在难民营里,以他们的姐妹们遭受蹂躏,来换取自己的安全和口粮吧?这之后再给她们加上一个崇高的美名,于是便心安理得,同时恢复了其道德外衣。
音乐 电影 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(154)
《南京南京》是一部离奇古怪的影片。其荒腔走板的程度,超出了我的工作范围和工作语言。也就是说,它更像是一部电影习作,而不是能够拿到观众面前的成熟影片。目前更多的讨论停留在这部影片的意识形态方面,还是需要回到影片本身,看看它自己是怎么提供的。
暂且称它为一部失忆的影片。这不是指它与当时历史的某种关系,而是指——在该片本身135分钟的长度之内,它再三忘掉了自己曾经说过什么,好像之前发生的是另外一些事情,显得前言不搭后语,逻辑混乱。
如果说,在一个时间长度之内完成的影片叙事,是一个能量不断积累与不断释放的过程,积累什么便释放什么,这两方面是互相配合的、前后承接的;那么,这部影片所积累起来的东西,与它所释放的东西,主要是南辕北辙的。它所表达的东西,它所提供的内容,本身是分裂的,无法自圆其说的。
影片开头那一大段,南京城沦陷,侵略军尽显凶恶、残暴,刘烨等人高喊“中国万岁、中国不会亡”被驱赶至滚滚长江(这其中问题先不说)。这里积累起来的是对于日本军队的仇恨愤慨,观众的情绪也被调动进入了高潮,头脑中的惨景挥之不去。这是影片本身想要告诉人们的。
紧接着进入观众眼帘的,却是另外一批毫不相干的镜头:一些年轻的日本兵在长江边上休闲娱乐,比赛跳高、互相搓背,想吃妈妈做的山药汤,还跳起了民间舞,再辅之以悠闲的日本小调,看上去像是一群前来旅游度假的大学生。当然不排除在战争期间的某些时刻,这些日本兵也可能会是有人性的,但是按照影片本身刚刚传达出来的内容和积累起来的能量,这样的衔接,可以说是自打耳光:刚才那样血腥残暴的屠杀,难道是这些年轻人完成的吗?他们看上去如此活泼、如此健康可爱,如此富有人情味。除了自打耳光外,也是自取其辱。如此具体的规定性情景,并不是纠缠日本人到底有没有人性这种抽象问题的恰当场所。
那个姓唐的汉奸为了自保,向日本人告密,引来了难民营的大灾难,更多的人们被杀,更多的妇女受辱。这么严重的后果,也许姓唐的开始没有想到,但是它们确确实实发生了,所造成的破坏之大,可以说他想后悔也无法弥补,想承担也承担不了,因而是难以抹杀、无法原谅的。尽管他的女儿也因此遭祸,他的罪过仍然不能因此而抵消。而影片却处理成他由此走上新生,焕然改头换面。仿佛那么一场突然的遭袭,结果却是为了成全一个汉奸其灵魂的得救,在这之前影片所释放的与后面所承接的能量,如此不对称、不般配。
该片中拉贝先生的形象,基本上是比较难堪的。难民营里惨事不断,日本军想来就来,又是强奸又是随意搜索开枪。拉贝甚至还参与动员让一百名妇女充当慰安妇,影片没有具体说明他如何给人们带来保护。但是,这样一个人,他走的时候,为什么人们还要拉着他不放、依依不舍?难道是为了让他有理由对着众人下跪,表示他自感有罪?不应该设想座椅上的观众,他们人人都知道拉贝这个历史上的人物,拉贝为何人是需要通过影片的镜头,一点点交代出来的。顺便地说,该影片对于拉贝的塑造,尤其是与塑造日本人相比,多少给人恩将仇报的感觉。
尤其是那场祭祀是为了什么呢?那么长的时间,那么优美的舞蹈?这与影片其它部分所传达的内容之间是什么关系?是内在的还是游离在外的?影片讲述了太多中国人的死亡和蒙羞,能量的积蓄、观众的悲愤是在这里;然而经过一系列中介和转换之后,得到正式祭祀的却是将皮靴踏在别人家园上的侵略军,他们成了影片中首先需要抚慰的对象,这是哪儿跟哪儿啊,到底是为了什么?
影片结束时老赵与小豆子走在田野上,绽放出纯朴、憨厚、一点不带保留的微笑。但其实老赵的处境及自由,远不仅是角川的宽大为怀,更有姜老师在前面的牺牲。这位八尺大汉在卡车上一再向姜老师哀求:“救我,救我”,他当然知道这样做给姜老师带来的危险。人在危难之际拼命抓住最后一根稻草这也可以理解,不可以的是,姜老师为你掉入虎口最终送掉了性命,你却转身忘得一干二净。你就这么没有记忆力?!或者仅仅是为了记住日本人的好处,让你自由了,你就有理由彻底忘掉你的同胞此前为你做过和付出的?
所有这些莫名其妙的东西,都与这部影片最为根本的那个离奇古怪的立场有关:这个叫做角川的士兵,他在现场的种种错愕与困惑的表情,令他看上去更像是好莱坞电影中的初出茅庐的美国大兵,或者一个拿着枪的旅游者,这样的处理与当时整个历史脉络是相悖的。
不是说不能表现一个日本士兵的悔罪或拯救,但是影片花了大量笔墨用来表现日军的残暴、残忍,正面提供了南京沦陷的种种惨景,而不是侧面或零星的;角川始终也没有离开他的部队,没有脱下军装,没有拒绝服从命令或消极怠工,没有足够的证据表明,他与眼前的这场屠杀可以脱掉干系。这么一个人,为什么要急于让他的灵魂反转得救呢?
尤其是在南京、在南京大屠杀发生之后不久,换一个情景也许更加令人相信一些。说到底,一个日本侵略兵灵魂的得救,难道一定需要中国人亲自插手吗?这件事情是不是交给太阳旗之下的人们更加合适?除了对于侵略者如此细微的体贴,生活在我们这片大地上的人们,难道就没有更加要紧一些的事情可以做了吗?
类似逻辑混乱的做法,在片中比比皆是。刘烨率先从地上站起来的举动,在具体情景中应该是听从日本人的口令“起立”,去江边赴死;但是影片却将其体态、表情处理为如同听到了歌里唱的“起来!”(“不愿做奴隶的人们”),让人看得十分困惑,不知所云。难民营里为******们剪掉头发,当她们反问“你为什么不剪?”如此一来,仇恨的矛头转而针对难民营的管理者,这又有什么理由呢?我还看到有网友提出这样的疑问,当高圆圆声情并茂动员别人当慰安妇,这件事情如果真的如此伟大如此崇高,那么她自己为什么不带头去做呢?这个问题问得好!
如果今后中国电影中,继续出现拿女性的身体当作国家救赎、民族救赎或者其他救赎的工具(拯救男性),像在《色·戒》中也发生的,觉得那是一个再好不过的有效途径,我就决定以某种方式当一回访民,以此表达我对这类影片永远的抗议。不会是中国的男人们,都更加愿意躲在难民营里,以他们的姐妹们遭受蹂躏,来换取自己的安全和口粮吧?这之后再给她们加上一个崇高的美名,于是便心安理得,同时恢复了其道德外衣。
28
May
Welcome To My Life
由 阿兰扎尔 于23:44时发布
朋克原来可以这么唱的,来自加拿大的乐队Simple Plan《Welcome to My Life》
Do you ever feel like breaking down? 你觉得自己要崩溃了吗?
Do you ever feel out of place? 你觉得自己很迷茫吗?
Like somehow you just don't belong 不知为何你总是格格不入,
And no one understands you 没有人懂你。
Do you ever want to run away? 你有没有想要逃掉?
Do you lock yourself in your room? 你有没有把自己锁在屋子里?
With the radio on turned up so loud 把收音机开的声音很大,
That no one hears you screaming 这样就没有人听见你在大声尖叫。
No you don't know what it's like 不,你不知道,
When nothing feels alright 一切都不对的那种感觉。
You don't know what it's like 你不知道,
To be like me 我的心情是怎样的。
To be hurt, to feel lost 受伤害,迷失自己,
To be left out in the dark 被遗弃在黑暗中,
To be kicked when you're down 被人落井下石,
To feel like you've been pushed around 觉得人人都针对你,
To be on the edge of breaking down 在崩溃的边缘。
And no one's there to save you 没有人来拯救你,
No you don't know what it's like 不,你不知道这种感觉。
Welcome to my life 欢迎来到我的世界。
Do you wanna be somebody else? 你想成为别人吗?
Are you sick of feeling so left out? 你再也不想被排挤在外吗?
Are you desperate to find something more 你在拼命寻找更多的东西
Before your life is over? 在你的生命结束之前吗?
Are you stuck inside a world you hate? 你滞留在你讨厌的世界里吗?
Are you sick of everyone around? 你厌倦了你身边所有的人吗?
With their big fake smiles and stupid lies 他们脸上挂着假笑,满嘴谎言,
While deep inside you're bleeding 而你的内心正在流血。
No you don't know what it's like 不,你不知道,
When nothing feels alright 一切都不对的那种感觉。
You don't know what it's like 你不知道,
To be like me 我的心情是怎样的。
To be hurt, to feel lost 受伤害,迷失自己,
To be left out in the dark 被遗弃在黑暗中,
To be kicked when you're down 被人落井下石,
To feel like you've been pushed around 觉得人人都针对你,
To be on the edge of breaking down 在崩溃的边缘。
And no one's there to save you 没有人来拯救你,
No you don't know what it's like 不,你不知道这种感觉。
Welcome to my life 欢迎来到我的世界。
No one ever lied straight to your face 没有人对你撒谎,
And no one ever stabbed you in the back 没有人在你背后桶你一刀。
You might think I'm happy 你觉得这样我会开心,
But I'm not gonna be ok 但是我心里不好受。
Everybody always gave you what you wanted 你要什么有什么,
You never had to work 你从来不用努力,
It was always there 只是等现成的,
You don't know what it's like 你不知道,
What it's like 我的心情是怎样的。
27
May
26
May
... ...我又看到了那条著名的江,我们相识已久,我从千里之外飞来,对能看到他的上半身,总还有些期待。在离这不远的地方,曾有个叫麦强的木讷男子游过江去与他无意伤害的爱人相见,从无限寂寞的半生到那个未来,不过隔着条险滩。
在这之前的某夜,我梦到自己伙同几个偶遇的弟兄去劫一位陌生兄弟的法场。我们走了很远的路,路的尽头******纷飞,火力凶猛,兄弟纷纷勇猛被秒杀,我握着枪躲进墙角,旋即犹疑着醒来。
从技术角度分析,男人梦里出现的枪隐喻性,实际上男人梦里有一打以上的东西都是性的变化,男性艺术家的作品里也是。这是真实的躯体上长出的无数端头中的两个。
在梦里活着我的孪生兄弟阿兰,用无厘头与荒诞幻化真实,而我活在某匹叫阿兰扎尔的马的梦中。有天,我们仨都睡着了,梦是黑色,我变成在街上游荡的孤魂,这是许久以前。
不久以前,我坐着车穿过重庆,路两旁是高高低低的山与高低错落
的楼宇,大江只是一声嘶吼便已隐去,一如过去沉默的许多年。
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在这之前的某夜,我梦到自己伙同几个偶遇的弟兄去劫一位陌生兄弟的法场。我们走了很远的路,路的尽头******纷飞,火力凶猛,兄弟纷纷勇猛被秒杀,我握着枪躲进墙角,旋即犹疑着醒来。
从技术角度分析,男人梦里出现的枪隐喻性,实际上男人梦里有一打以上的东西都是性的变化,男性艺术家的作品里也是。这是真实的躯体上长出的无数端头中的两个。
在梦里活着我的孪生兄弟阿兰,用无厘头与荒诞幻化真实,而我活在某匹叫阿兰扎尔的马的梦中。有天,我们仨都睡着了,梦是黑色,我变成在街上游荡的孤魂,这是许久以前。
不久以前,我坐着车穿过重庆,路两旁是高高低低的山与高低错落
的楼宇,大江只是一声嘶吼便已隐去,一如过去沉默的许多年。
20
May
16
May
阚凯力:3G必死,wifi是王道
由 阿兰扎尔 于21:05时发布
阚凯力,北京邮电大学经济管理学院教授,著名电信专家;《电信法》起草专家咨询委员会委员;曾任世界银行电信政策和发展战略顾问;主要研究领域为电信及信息产业政策和企业经营策略,曾准确预言小灵通退市。
精彩观点摘要:
•三个3G运营商资费都偏高,只能讲是不得已而为之。因为用户一多,3G的网络不可能支撑这么多用户,所以必须资费要高,把大部分用户拦在外面不要用;所以3G现在都变成你可以买得起,但是你用不起,资费绝对要高。资费不高,大家一用,整个系统瘫痪,这是必然的结果。
•3G根本不可能承担大规模的使用量,大量使用,带宽就会拥堵,更不要说现在推的上网本、数据卡,这是要3G的命。
•真正能够解开3G困境惟一的就是中国电信的天翼,它的固网资源多,可以明推3G,暗推WIFI,这是中国电信的唯一解决方法,实际上它的天翼将来靠的也主要不是3G。
•2G用户谈不到大规模转换到3G,因为等不到转换的时候就已经都变成WIFI了。而且,3G用户数量要大量增加的话,现在的3G网络根本无法承受,而扩容的成本,运营商也是无法承受的,所以资费就高;资费一高,用户就承受不了,就不用。所以,这就是一个难堪的自相矛盾,左右为难。所以,我认为,3G在中国死定了,根本不存在几年内全部转换问题。
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精彩观点摘要:
•三个3G运营商资费都偏高,只能讲是不得已而为之。因为用户一多,3G的网络不可能支撑这么多用户,所以必须资费要高,把大部分用户拦在外面不要用;所以3G现在都变成你可以买得起,但是你用不起,资费绝对要高。资费不高,大家一用,整个系统瘫痪,这是必然的结果。
•3G根本不可能承担大规模的使用量,大量使用,带宽就会拥堵,更不要说现在推的上网本、数据卡,这是要3G的命。
•真正能够解开3G困境惟一的就是中国电信的天翼,它的固网资源多,可以明推3G,暗推WIFI,这是中国电信的唯一解决方法,实际上它的天翼将来靠的也主要不是3G。
•2G用户谈不到大规模转换到3G,因为等不到转换的时候就已经都变成WIFI了。而且,3G用户数量要大量增加的话,现在的3G网络根本无法承受,而扩容的成本,运营商也是无法承受的,所以资费就高;资费一高,用户就承受不了,就不用。所以,这就是一个难堪的自相矛盾,左右为难。所以,我认为,3G在中国死定了,根本不存在几年内全部转换问题。









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